II Coríntios 5

O que é uma maneira vazia de viver?


O que isso significa?

Uma vida sem significado é uma vida sem futuro, a idéia de sermos redimidos significa trazidos de volta. Aqui, não estamos sendo redimidos com dinheiro, somos redimidos pelo sangue de Jesus. Que tipo de futuro e vida significativa Jesus comprou para nós? Pense em dois tipos de artesanato. Meu pai fez algumas obras entalhadas em madeira que creio que ficarão na família por gerações. Na praia local, artistas fazem belas esculturas na areia. Estas duram uma semana. Jesus nos permite agora começarmos a construir para a eternidade.
O que, exatamente, você acha que quer dizer considerar alguém do ponto de vista humano? Um ponto de vista humano consideraria uma pessoa com base em riqueza, aparência e posição, mas quando nos convertemos, vemos essas coisas sob uma nova luz, compreendemos a visão eterna das coisas.
Por que com isso pensaríamos menos em riqueza, aparência e posição, apenas por que nos tornamos cristãos? Isto nos leva de volta ao ponto em I Pedro 1:4, nossa nova riqueza celestial é completamente segura. Riqueza, aparência, posição na terra, tudo isto perde o valor. Todos nós ficamos velhos e morremos. Nossa nova visão nos ajuda a escolher o que é eternamente importante. Então podemos afirmar que em Coríntios 5:1:18, quando eu digo que estou reconciliado com alguém, isso quer dizer que anteriormente eu tinha alguma discórdia com esta pessoa. Não me lembro de ter tido alguma briga com Deus! Por que eu preciso me reconciliar coríntios 5: 19,quando pecamos, estamos em conflito com Deus! Jesus nos fornece uma maneira para que nossos pecados não sejam contados contra nós. A fonte da discórdia entre Deus e os seres humanos é resolvida por Jesus. Agora vamos ao mais profundo ensinamento dado pelo Apostolo Paulo em II Coríntios 5:8, temos bom ânimo, mas desejamos antes estar ausentes deste corpo, para estarmos presentes com o Senhor. Em II coríntios 5-8 Paulo, fala de estar ausente do corpo e presente com o Senhor. Significará isto que, quando uma pessoa morre, deixa o seu corpo e vai estar com o Senhor? No capítulo 4 ele discute os problemas e aflição que nos sobrevêm nesta vida. No entanto, o Apostolo Paulo diz que, isso não é nada quando comparado com o superior e eterno peso de glória da vida futura 4:17. Não temos que nos preocupar com o que acontece com este corpo. Somos agora meros vasos terrenos 4:7. O Senhor um dia irá dar-nos novos corpos que nunca irão deteriorar-se. Em II Coríntios 4:17, porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós cada vez mais abundantemente um eterno peso de glória; em II Coríntios 4:7, temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não da nossa parte.
Então no capítulo 5 Paulo discute os dois corpos, da terra, e o eterno. Ele metaforicamente se refere a eles como casas. Sabemos que se a nossa casa terrestre deste, tabernáculo, for dissolvida, temos um edifício de Deus, uma casa não feita com mãos, eterna, nos céus 5:1. Em seguida, o Apóstolo Paulo fala de seu anseio de ser vestido com o corpo imortal. Enquanto nós gememos, ansiosamente desejando ser vestidos com a nossa casa que é dos céus o vs. 2, estar vestido aqui significa viver num corpo. Nesta vida somos revestidos num corpo mortal. Agora notem a ênfase do Apostolo Paulo no versículo 3. Se assim é, ao estarmos vestido não seremos encontrados nus. Se vestido significa estar num corpo, estiver nu é ficar sem um corpo. Observe que Paulo deixa muito claro que a vida futura é uma condição de vestido e não de nu! Falando da vida futura, diz ele, vestidos não iremos ser achados nus.
Doravante não reconheceremos o homem pela carne. E como, pois, o reconheceremos? Como um filho de Deus, sua verdadeira identidade. À medida que conhecemos a nós mesmos e a todos os demais, como sendo de descendência espiritual, nunca olharemos para o corpo, mas diretamente para os olhos, até poder ver por trás deles, além do homem mortal, além do homem jovem ou velho, doente ou sadio, onde está entronizado o Cristo. O homem visível quer doente, quer sadio, não é o homem Cristo, o Eu espiritual daquele homem, não está sujeito às leis da carne, nem mesmo da carne harmoniosa, mas está sujeito apenas a Jesus Cristo.
Temos o dever e não só perante nós mesmos de fazer com que o mundo reconheça o homem não pela carne, e sim que reconheça a cada um como de fato devem ser reconhecidas, não atribuindo qualidades boas ou más, tanto para amigos como para inimigos, cessando de pensar sobre sua história passada, presente e talvez futura; temos de olhar para ele apenas como uma pessoa e vê-lo em sua identidade espiritual.
Não chames a ninguém na terra teu pai: pois um é o teu Pai, que está no céu Mateus, 23:9. E que significa isto, exceto que se deve reconhecer a origem espiritual de todo homem? Segundo o Apóstolo Paulo, o ser humano aparente é uma imagem corruptível passageira. E a imagem de Deus é incorruptível a própria vida real e eterna. Porém, é necessário compreender que o verdadeiro Homem que a vida criou, segundo a sua semelhança eterna e incorruptível, é um Ser Espiritual, e não o ser humano corruptível temporário, senão faremos confusão, mesmo sem querer. Mas, será que todas as pessoas que lêem a Bíblia sabem o que significa imagem corruptível e imagem incorruptível? Por via das dúvidas, devo esclarecer que o contrário de corrupção é incorruptível ou incorrupto, que significam conservado e inalterado, neste caso, conservado e inalterado eternamente. Portanto, o ser humano devido retornar sempre ao pó da terra, não pode ser incorrupto jamais, ou seja, conservado e inalterado eterno ou imutável, na forma que se encontra. Logo, o corpo físico é naturalmente corruptível, sujeito a corrupção, ou seja, sujeito a decomposição e putrefação natural segundo as leis da matéria. Mas é lógico que os religiosos moralistas, preferem interpretar a palavra corrupção, no sentido de depravação e devassidão. Porém o Apostolo Paulo se referia à imortalidade ou eternidade do Espírito e não insinuou nenhuma idéia de pecado nesse caso.
Isto significa que não importa se Jesus era fisicamente feio ou bonito, se Ele era branco ou negro, alto ou baixo, gordo ou magro Isaías, 53:2 a 9, o que importa foram somente suas belas e positivas palavras de amor, perdão e reconciliação, que não levava em conta o pecado II Coríntios, 5:19, as quais não se encontram mais no Evangelho hoje pregado. O que ouvimos hoje é um Evangelho de palavras negativas e cruéis de condenação que condenam o homem, as quais levam em conta o pecado falta de amor e perdão, Tiago, 3:8 a 12.
Tais versículos otimistas como II Coríntios, 5:19, são geralmente ignorados pelos pregadores de hoje. Na realidade sempre foi assim, devido o estado de consciência que ainda se encontram. Só priorizam o que é pessimista, observem, por favor. Vejam como eles recorrem ao livro de Eclesiastes, tentando condenar o homem ainda mais.
Para terminar esta pregação observem atentamente! Contudo, o livro de Eclesiastes se refere ao corpo carnal, o qual se encontra debaixo do sol. Todavia o homem não é matéria aparência. Portanto, não adianta tentar condenar o homem, pois a Vida real interior é eterna e inocente por natureza.

E sempre digam Gloria ao Pai ao Filho e ao Espírito Santo e todos digam amém.

1 CORÍNTIOS 2

Começo dizendo que nada parecia ser mais fraco, nem mais vergonhoso, do que Cristo crucificado. Os Coríntios não queriam o lado de vergonha do Cristianismo. Só o lado bom, respeitável, inteligente e talentoso. Mas a menos que estejamos vendo isto, vamos continuar a manter os irmãos divididos. É o orgulho que nos impede de sujeitarmos nossa vontade ao Senhor. O remédio para cada mal mencionado em Coríntios é a disposição de ter a Cristo como Senhor Mestre de nossa vida.


As relações entre Paulo e alguns irmãos da igreja em Corinto pioraram depois que receberam a primeira carta de Paulo. Alguns cristãos mais exaltados chegaram a dizer que Paulo não era apóstolo, e por isso não tinha autoridade para resolver os problemas da igreja. Paulo escreve esta segunda carta reagindo com firmeza e defendendo sua autoridade como apóstolo. Trata ainda de outros assuntos da vida cristã, inclusive a nova relação que Deus, por meio de Jesus Cristo, estabelece com as pessoas. Com isso podemos afirmar através da palavra que Paulo estava entre eles e não usou de um discurso confiante ao qual possuía habilidade para falar da palavra de Deus, Então Paulo não se importou com o que os irmãos estavam falando mais sentindo certo tremor entre o povo. Paulo com isso não quis persuadir mas, transmitir sua mensagem e pregação de forma que ele, embora fosse dotado de grande sabedoria, mas o que ele realmente queria era mostrar  o poder do Espírito, para que a fé deles não se baseasse na sabedoria humana, mas no poder de Deus.
É fato afirmar que esta sabedoria é falada a aqueles que já possuem maturidade, mas não é deste tempo, ou de poderosos também deste tempo que estão sendo reduzidos a nada. É claro que estamos falando da sabedoria de Deus, e do seu mistério que estava oculto, o qual Deus pré-ordenou antes do inicio desse tempo para nossa gloria.
Com isso Deus nos afirma que nenhum dos poderosos daquele tempo, entendeu, pois se tivessem entendido, não teriam crucificado o senhor de toda glória.
E sua revelação nos trouxe por meio do Espiríto que ele sonda todas as coisas, até mesmo as coisas mais profundas de Deus.

2ª Coríntios Cap. 3 ao 6 "Ministros da Nova aliança"

Então podemos dizer que a providência divina pela qual Deus estabeleceu um novo relacionamento de responsabilidade entre Si mesmo e o seu povo.
A superioridade da Nova Aliança sobre a Antiga Aliança veio quando Paulo fala das alianças, ele utiliza paralelos entre a Antiga e a Nova, a fim de esclarecer os servos de Deus quanto às diferenças entre o que era transitório e o que é permanente; entre a lei que condenava e a que libertava. A glória da Antiga Aliança era passageira porque trazia à tona a realidade do pecado, sua maldição e condenação. A Nova Aliança demonstrou outra característica da glória de Deus, o seu poder misericordioso para salvar e dar vida. A glória da Antiga Aliança revelou o ministério da morte, porque condenava e amaldiçoava todo aquele que não cumpria a lei, mas a glória da Nova Aliança revelou o ministério da vida e da graça de Deus. Por isso, a glória do evangelho é superior à da lei. Isso quer dizer que Deus no versículo 6 fala que ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.
Com isso podemos dizer que devemos nos dedicar nosso tempo a ser santo. O mundo se move com muita pressa, passe muito tempo a sós com Jesus, ao olhar para Jesus, como Ele você será; os seus amigos, através do seu comportamento, verão a semelhança que você tem com Ele.
E finalizando a palavra de hoje concluímos que a glória que reflete em nossa vida não é a dos rostos, mas é aquela glória interior, que reflete a transformação na semelhança de Cristo, de forma gradual, de glória em glória, mediante a presença do Espírito de Cristo em cada um de nós.

  Deus abençoe e todos digam amém.

ROMANOS- 6

                                      Mortos para o Pecado, Vivos em Cristo



Se morrermos com Cristo, cremos que também vivermos com Ele. Sabemos que Cristo, havendo ressuscitado entre os mortos, não morre mais; a morte já não tem poder sobre ele, pois sua morte foi à morte para o pecado, que ocorreu uma vez por todas. Sua vida, porém, é vida para Deus. Assim, considerai-vos, a vós, também mortos para o pecado e vivos para Deus, em Cristo Jesus.
Se morremos com Cristo cremos que também viveremos com ele.
Se morremos com Cristo, então cremos que, a fé é o primeiro e último, e decisivo ingrediente da psicologia da graça. É pela crença ou é pela fé que o ser humano se vê restabelecido em Deus.Então a fé é o passo inigualável que, uma vez dado, é irreversível; não pode mais ser desfeito, é o passo com o qual o servo de Deus transpõe a linha da divisa existente entre a velha e a nova criatura, entre o mundo velho e o mundo novo. Fé é a plenitude do paradoxo humano, é vaidade absoluta de conteúdo material e a plenitude do conteúdo divino; ela emudece o homem, proclama a sua ignorância e o reduz à expectativa, mas é também a voz de Deus, a revelação de sua sabedoria e sua obra eficaz, resposta à ansiedade humana. A fé é a extinção das coisas materiais, o ponto final do caminho da criatura neste mundo, mas é também o início do que é divino o começo do caminho, e o verdadeiro caminho que leva a "nova-criatura" a Deus.
Cremos que Cristo morreu em nosso lugar e, portanto, nós morremos com ele. Cremos em nossa identidade com o "homem novo" que surge além da morte na cruz; cremos em nossa existência eterna, baseados no conhecimento que temos da morte, sabendo que nossa vida está fundamentada em Deus, pela ressurreição. Então concluo que fé é a ousadia de sabermos o que Deus sabe e, por isso, também a de ignorarmos o que ele ignora. Deus sabe todas as coisas dos céus e da terra: deste cosmos imenso do qual o nosso sistema solar é um átomo, ou melhor, nem é sequer, um átomo do pó, Deus conhece as leis físicas e psicológicas, morais e espirituais; tudo ele sabe e conhece, pois tudo e a todos Ele criou, é a obra maravilhosa, perfeita, e do agrado do próprio Deus. Entendo que, ele se refere ao conhecimento de nós mesmos, atrevemo-nos, pela fé, a conhecer de nós o que Deus conhece, a nossa insuficiência perante Ele, a distância intransponível que nos separa de Deus; a nossa situação não é apenas lastimável, mas totalmente perdida pelo território do pecado em nossa vida e pela nossa sujeição irrecorrível à lei da morte. Todavia, mediante nossa reconciliação com Deus, em Jesus Cristo, ele nos perdoou cabalmente; transformou nossos pecados, vermelhos como o escarlate, na alvura da mais branca que a neve perdoou, transformou, esqueceu! Heb 10:17. De nenhum modo me lembrarei de seus pecados. A ousadia consiste no fato de que, humanamente, essa possibilidade nem sequer entra em cogitação, essa possibilidade apenas é admissível porque ela constitui o substrato de todas as possibilidades humanas, porque é a possibilidade que resta ao homem junto a Deus e em Deus, depois de todas as outras possibilidades se haverem esgotado. E finalizando crer significa parar, calar, adorar, ignorar pela fé, a diferença qualitativa entre Deus e os homens torna-se inconfundível.

Salmo 40

Reflita sobre esse Salmo.

O que nos segura nos momentos mais difíceis, da tribulação e dos problemas da vida é a fé. Nós precisamos aprender sobre ela. Quero que você entenda que viver pela fé não é viver sob uma regra rígida. Ela não depende de você, e sim das promessas de Deus.
Alguns estudiosos dizem que fé é um elemento biológico. Segundo eles, ela traz vitalidade à pessoa que a possui. Ter fé gera no cérebro hormônios de alegria, que nos dá força. Eu quero ensinar que a sua fé não é apenas para quando você estiver na igreja ou lendo a Bíblia, mas é para existir em todos os dias e em todos os momentos de nossa vida.
Vivemos em geral pelas circunstâncias da vida e pela maneira que as pessoas nos tratam, temos que deixar isso de lado, pois nosso dia não depende de ninguém. Ponha isso em seu coração, seu dia está ligado a Deus. Traga a fé para a sua rotina diária. A fé é o sustentáculo da nossa vida. Ter fé é mover-se livremente, é estar cheio de vida, é respirar profundamente e viver com intensidade. È um dom de Deus.
A palavra fé tem uma conotação espiritual. O que a conecta ao nosso coração para que possamos agir é a confiança. Em Marcos 11.23 isso é dito claramente. “Respondeu Jesus: Tenham fé em Deus e eu lhes asseguro que se alguém disser a este monte levanta-te e atire-se no mar e não duvidar em seu coração, mas crer que acontecerá o que se diz assim será feito.” Se você não tem confiança, você não consegue viver a fé. Você terá a fé, mas sem a confiança, você não a vive, pois não é capaz de acreditar que Deus fará. Fé não é apenas o conhecimento da palavra ela tem a ver com o estado do seu coração, em confiar incondicionalmente em Deus.
Muitas pessoas não têm na construção da identidade uma coisa chamada confiança. O Salmo 40.01 diz “Esperei confiadamente pelo Senhor e Ele se inclinou para mim e me ouviu.” Por que algumas pessoas confiam em Deus de uma forma natural e outras não. A maioria dessas pessoas teve um pai presente, um bom pai. No estudo da construção das fases do desenvolvimento humano, se verifica um período da vida da criança que é onde se constrói a confiança. Se não tenho confiança na vida não tenho nem nas pessoas nem em Deus. Confiar é diferente de ter fé, mas as duas devem andar juntas. Confiar é ter a certeza que alguém me ama que proverá na hora da necessidade, mas muitos de nós crescemos sem a presença paterna. É a figura do pai que gera a confiança de que nada de ruim vai acontecer na nossa vida.
Então Deus nos ensina que, fé é espiritual e a confiança emocional e as duas devem se fundir. A confiança se constrói em partes, uma delas são os vínculos afetivos constantes com os pais ou outros adultos, pois precisamos de alguém que cuide de nós. Outra é quando desde pequenos podemos desenvolver tarefas, aí desenvolvemos a capacidade de confiar que somos capazes de realizar algo. E para finalizar, Jesus disse assim “Deixa vir a mim as criancinhas porque delas é o Reino dos céus.” Depois ele disse: “Se você se converter e não se tornar como uma criança você não vai experimentar o Reino.” Sabe por que Ele disse isso? Porque a criança confia incondicionalmente. Faça como a criança, confie em Deus e o mais Ele fará.

Ola! Paz do senhor para todos os servos de Deus, hoje vou falar de João, um dos grandes apostolos de Deus, vamos para João 3, essa passagem fala do encontro de Jesus com Nicodemos.
Nicodemos que era uma das maiores autoridades entre os judeus, indagou a Jesus acerca de que seus ensinamentos vinham da parte de Deus, sendo assim era claro que nenhum homem podia realizar tais feitos milagrosos. Então ele ainda curioso perguntou a Jesus, como um homem velho pode renascer, humanamente isto é impossível, entrar novamente no ventre de sua mãe e renascer.
Então no versículo 5, ele responde com muita sabedoria e fala a Nicodemos o seguinte: Digo-lhe a verdade: Ninguém pode entrar no reino de Deus, se não nascer da água e do espírito e no versículo 6, o que nasce da carne é carne, mas o que nasce do espírito é espírito.
Essa passagem vem nos ensinar, que quando Jesus, fala que o homem tem que nascer de novo ele esta falando do que é celestial. O homem que nasce da carne traz com sigo o DNA de seus pais como cor da pele, dos olhos, cabelos, altura e etc. Mas os que são nascidos das águas e do espírito traz com sigo o DNA de Deus ou seja; tudo que é perfeito aos olhos de Deus nossas atitudes para com ele e nossos semelhantes, porque com isso o homem deve deixar suas imundises, pecados, mentiras, prostituição da carne e filosofias do mundo, e é necessário que o homem nasça de novo.
Porque é fato que muitas pessoas, por estar em uma posição financeira ou algum cargo importante deixam que isso os leve a pensar que foi por sua propria capacidade que conquistaram tudo e então vem o maligno, e sugere aos homem que eles não precisam de Jesus, ai começa sua ruína com isso o homem não consegue entender que Deus os capacita dando-lhes recursos e meios para sua prosperidade. Esclareço ainda que o limite do homem é o começo de Deus, então essa palavra nos ensina que devemos adorar a Deus em verdade e espírito.
Espero que a palavra de hoje possa ter esclarecido suas duvidas, que as bençãos celestias estejam sobre todos os servos de Deus Amém.